Obat Alami ala Ustaz Adi Hidayat yang Bisa Sembuhkan Segala Penyakit, Sekalipun sudah Divonis Medis Sulit Sembuh

Jakarta, tvOnenews.com- Ustaz Adi Hidayat (UAH) menyampaikan satu tips atau obat alami yang bisa sembuhkan segala penyakit. Inipun menjadi opsi bagi umat muslim ketika sudah merasa putus asa.

Pendakwah Indonesia, Ustaz Adi Hidayat menganjurkan obat ini karena bagian dari ajaran agama Islam.

Obat tersebut berupa dzikir yang sangatlah mustajab.

Sumber :

• dok.tangkapan layar youtube Adi Hidayat

"Allah SWT sudah berjanji di ayat 84 'Siapa yang mengamalkan dzikir ini Saya akan sembuhkan penyakitnya. Walaupun ia menderita penyakit seperti Ayyub AS yang tidak pernah dialami orang sebelumnya atau dirasakan orang setelahnya'," kata Ustaz Adi dalam YouTubenya Adi Hidayat Official, dikutip Rabu (5/3/2025).

Baca Juga

Zikir di Waktu ini buat Doa Lebih Cepat Dikabulkan Allah SWT

UAH mengajak umat muslim agar tidak meremehkan doa atau dzikir ini.

Dzikir menjadi anjuran karena pernah dipakai Nabi Ayyub AS. Allah SWT memberikan ujian kepada nabi Ayyub berupa penyakit kulit yang tak kunjung sembuh selama bertahun-tahun.

Hingga orang-orang meninggalkannya. Tentu ini hal harus diyakini karena Allah SWT.

"Allah SWT sudah berjanji di ayat 84 'Siapa yang mengamalkan zikir ini Saya akan sembuhkan penyakitnya. Walaupun ia menderita penyakit seperti Ayyub AS yang tidak pernah dialami orang sebelumnya atau dirasakan orang setelahnya'," kata Ustaz Adi Hidayat.

"Karena kadang-kadang ada keluhan ketika sakit 'Ya Allah kenapa saya begini. Ya Allah kapan sembuhnya'," tambahnya.

Keutamaan Dzikir

Secara umum dzikir, menjadi aktivitas seorang hamba dalam menyebut nama Allah SWT. Dzikir selain dapat tetap.menjaga keimanan kepada Allah juga membuat hati terhindar dari kelalaian.

Melansir NU online, dipahami orang yang rajin dzikir akan bebas dari hati yang was-was ini disinggung Ibnu Athaillah dalam hikmah berikut ini:

 لا تترك الذكر لعدم حضور قلبك مع الله فيه لأن غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك في وجود ذكره فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضور إلى ذكر مع غيبة عما سوى المذكور (وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ)ـ